Znaczenie i interpretacja „Wegetarianina”: analiza literacka powieści Han Kanga

Wegetarianin —O Chęć, jej oryginalny koreański tytuł — jest nagradzaną współczesną powieścią fabularną napisaną przez południowokoreańską autorkę Han Kang. Po raz pierwszy opublikowana w 2007 roku, podbiła jej kraj rodzinny i zdobyła Man Booker International Prize for Fiction w 2016 roku. W książce Kang bada takie tematy jak granice cielesne, pożądanie, przemoc i opór.

Autor, znany z lirycznego, zmysłowego i stanowczego stylu narracji, buduje Yeong-hye, Z pozoru zwyczajna kobieta, która po śnie postanawia zostać wegetarianką, co całkowicie zmienia jej życie i życie jej rodziny. Tak więc powieść stanowi krytykę kulturowego autorytaryzmu i rozważania nad transformacją i wolnością. Oto analiza literacka. z Wegetarianina.

Analiza literacka „Wegetarianina” Hana Kanga

Struktura i styl narracji dzieła

Pierwszą rzeczą, którą musisz wiedzieć o Wegetarianin, jest to, że rozpoczęła swoją karierę jako seria trzech Historie: Wegetarianin, mongolska plama y drzewa w ogniuDziś te historie tworzą całość, która opowiada historię Yeong-hye z trzech różnych perspektyw: jej męża, szwagra i siostry. To życie zrekonstruowane oczami innych, wzmacniające temat kobiecej niewidzialności.

Jak wspomnieliśmy we wstępie, styl narracji autora jest głęboko liryczny, lecz jednocześnie powściągliwy. Kang przejmuje odpowiedzialność za trzeźwy język, Prawie klinicznie, opisuje wydarzenia, które graniczą ze sobą oniryczne i surrealistyczne, dając czytelnikowi atmosferę ukrytej sterylności. Przemoc i czułość współistnieją na stronach jak siostry, prowadząc do napięcia między racjonalnością a instynktem. W ten sposób uwidacznia się cierpienie i piękno.

Analiza fabuły i postaci

Powieść zaczyna się od pozornie trywialnej decyzji: Yeong-hye przestaje jeść mięso. Po serii koszmarów, w których jest świadkiem uboju zwierząt wykorzystywanych do spożycia przez ludzi, sytuacja ta wyzwala przełomowe wydarzenia, które dotykają jej rodzinę, prowadząc kobietę do radykalnej przemiany – nie tylko fizycznej, ale i ontologicznej.

Yeong hye: ciało jako opór

Mimo że Yeong-hye stanowi centralną postać opowieści, nie jest jej główną bohaterką: nigdy nie mówi, nie użycza głosu, by opowiedzieć o wydarzeniach., ponieważ wszystko, co robi, to odrzucanie wszelkiego rodzaju ucisku, znajdując sposób walki w oporze przeciwko jedzeniu mięsa zwierzęcego. Z tego powodu zrozumiałe jest, że jej decyzja nie jest napędzana przez etyczne ideologie ekologiczne, ale raczej przez reakcję instynktowną i instynktowną: marzenie.

Kiedy Yeong-hye przestaje uczestniczyć w rytuałach społecznych, które wiążą się z jedzeniem mięsa —symbol normy, patriarchatu i narzuconej seksualności — kobieta staje się postacią wywrotową. Jednak jej przemiana wykracza daleko poza wegetarianizm: przestaje jeść, mówić i być, a nawet wierzyć, że jest drzewem. Ta regresja do stanu roślinnego reprezentuje wewnętrzne pragnienie zniknięcia, połączenia się z naturą, uwolnienia się od ludzkiego cierpienia.

Mąż: głos normy

Mąż Yeong-hye, pierwszy narrator dzieła, Prezentuje się jako przeciętny, biurokratyczny człowiek, pozbawiony ambicji. Jego największymi aspiracjami jest utrzymanie porządku, rutyny i pozorów. Poślubił swoją żonę wyłącznie z pragmatycznego powodu: potrzebował kogoś potulnego, kto mógłby mu służyć. Nie kocha jej; toleruje ją, widząc w niej funkcjonalny i akceptowalny obiekt. Dlatego jego reakcją na jej odmowę jedzenia mięsa jest niezrozumienie i wstyd.

Opowieść tej postaci pokazuje, że patriarchalne społeczeństwo nie potrzebuje zadeklarowanych złoczyńców, którzy mogliby uciskać: Wystarczy, że zwykli mężczyźni konfiskują kobiety. i oczekują, że wypełnią swoją rolę bez zadawania pytań lub odstępstw. Z drugiej strony reakcja ojca Yeong-hye jest również krytyką przemocy tradycyjnego południowokoreańskiego systemu rodzinnego.

Szwagier: Erotyzm i fetyszyzm

Drugą historię, wkomponowaną w obszerną treść powieści, opowiada szwagier Yeong-hye., który staje się nią zafascynowany, gdy odkrywa, że ​​nadal ma mongolską plamkę — niebieskawy znamię powszechne u azjatyckich dzieci. Ta obsesja sprawia, że ​​mężczyzna czyni ją częścią artystycznej fantazji: zabiera ją do wynajętego studia, maluje dla niej kwiaty i kręci sceny seksu, w których gra ludzką roślinę.

Mimo że jej szwagier zdaje się ją podziwiać, jednocześnie ją wykorzystuje. Wizja tego mężczyzny jest wypaczona przez pożądanie i sztukę, nie przez empatię. To, co robi, to sprowadza ją do symbolu, muzy, milczącego, bezdusznego obiektu, na który projektuje swoje stłumione impulsy. Tutaj Kang kwestionuje jawne tłumienie, ale także przywłaszczenie postaci kobiecej w imię piękna i męskiego pożądania.

In-hye: Siostra, która przetrwała

Ostatnią osobą, która przedstawiła narrację, była In hye, siostra Yeong-hye. Wnosi o wiele bardziej empatyczną perspektywę niż poprzednie głosy. Chociaż rozumie i współczuje swojej krewnej, sama również przechodzi przez swój własny smutek. Wraz z transformacją siostry In-hye jest zmuszona przyjąć wszystkie kobiece role w swojej rodzinie, poświęcając własne życie, aby ułatwić życie innym.

Nie trzeba być zbyt mądrym, żeby wiedzieć, co to znaczy: kobieta złamana przez system, stawiająca czoła własnej pustce w społeczeństwie, które jej nie akceptuje. Co w tym kontekście oznacza bycie zdrowym na umyśle? Reprezentuje wszystkich, którzy przetrwali w cierpieniu, ale nie są w stanie zatroszczyć się o siebie. Na koniec nie potępia Yeong-hye, ale zamiast tego patrzy na nią z przerażeniem i zazdrością, ponieważ jej siostrze udało się uciec.

O autorze

Han Kang urodziła się 7 listopada 1970 r. w Gwangju w Korei Południowej. Gdy miała jedenaście lat, przeprowadziła się z rodziną do Seulu. Od tego czasu przeżywała bardzo trudne chwile i zaczęła utożsamiać się z pisarzami, którzy podzielali jej egzystencjalne pytania. Później studiowała literaturę na Uniwersytecie Yonsei, a po ukończeniu studiów pracowała jako dziennikarka dla takich mediów jak wydawanie dziennika y Samto.

Później zadebiutowała jako pisarka opowiadaniem „Szkarłatna kotwica”. Następnie uczyła kreatywnego pisania w Instytucie Sztuk w Seulu. przynajmniej do 2018 roku, kiedy postanowił całkowicie poświęcić się pisaniu. Przez całą swoją karierę Han Kang była podziwiana za swój styl narracji. W 2024 r. otrzymała Nagrodę Nobla, stając się pierwszą Azjatką, która otrzymała tę nagrodę.

Inne książki autorstwa Han Kang

Novelas

• Szukaj jeleń — Czarny jeleń (1998);
• 그대의 차가운 손 — Twoje zimne ręce (2002);
• 바람이 분다, 가라 — Wiatr wieje, odejdź (2010);
• 희랍어 godzina — Klasa grecka (2011);
• obraz 온다 — Czyny ludzkie (2014);
• 흰 - Biały (2016);
• 작별하지 nie — Nie można pożegnać się (2021).

Kolekcje opowiadań

• 여수의 kocham — Miłość w Yeosu (1995);
• 내 여자의 열매 — Owoce mojej żony (2000);
• 노랑무늬영원 — Wieczność żółtych wzorów (2012).

Opowieści

• 내이름은태양꽃 — Nazywam się słonecznik (2002);
• 붉은꽃이야기 — Historia czerwonego kwiatu (2003);
• 천둥꼬마선녀번개꼬마선녀 — Wróżka piorunów, wróżka błyskawic (2007);
• 눈물상자 — Pudełko łez (2008).

Poezja

• 서랍에저녁을넣어두었다 — Zmierzch trzymałem w szufladzie (2013).

eseje

• 사랑과, 사랑을둘러싼것들 — Miłość i rzeczy, które ją otaczają (2003);
• 가만가만부르는노래 — Piosenka śpiewana cichym głosem (2007).