Sonallah Ibrahim zmarła w Kairze w wieku 88 lat. Z powodu ostrego zapalenia płuc, według oficjalnych źródeł w kraju. Jego nazwisko, kluczowa postać w narracji arabskiej ostatnich dekad, kojarzy się z niestrudzonym dorobkiem, charakteryzującym się skrupulatną obserwacją rzeczywistości i intelektualną niezależnością, odporną na presję.
Dzięki ponad pięciu dekadom pracy literackiej Ibrahim zgromadził dorobek, który Łączył dokument i fikcję, aby poruszać tematy społeczne, polityczne i egzystencjalne.Jego trzeźwe i przenikliwe spojrzenie na świat sprawiło, że jego powieści stały się źródłem wiedzy o niedawnej historii Egiptu, a szerzej – o historii świata arabskiego.
Życie i szkolenie
Urodzony w 1937 r Kair i utożsamiany z tzw. „pokoleniem lat sześćdziesiątych”Ibrahim kształcił się na Uniwersytecie Kairskim, gdzie dołączył do Demokratyczno-Marksistowskiego Ruchu Wyzwolenia Narodowego (DMLN). Pod koniec lat 50. został aresztowany za lewicowe poglądy i Spędził kilka lat w więzieniu, aż do wyjścia na wolność w 1964 roku., doświadczenie, które miało decydujący wpływ na jego literaturę.
Po wyjeździe kontynuował naukę za granicą: Kino w Berlinie Wschodnim i dziennikarstwo w MoskwieW 1974 roku wrócił na stałe do Egiptu, by całkowicie poświęcić się pisarstwu. Ci, którzy go znali, podkreślają jego ascetyzm i dyskretny styl życia: Mieszkał w skromnym mieszkaniu w dzielnicy Heliópolis, na wschód od stolicy.
W ostatnich miesiącach pojawiły się u niego komplikacje zdrowotne. Na początku maja doznał upadku, w wyniku którego złamał szyjkę kości udowej. który wymagał operacji i leczenia w Instytucie Nassera, po czym nastąpiło pogorszenie stanu zdrowia prowadzące do ostrego zapalenia płuc.
Styl pracy i narracji
Jego debiut z Ten zapach (1966) Była to punkt zwrotny w literaturze egipskiej: powieść, zainspirowana przeżyciami autora po wyjściu z więzienia, została początkowo zakazana ze względu na surowy ton i podejście do pożądania, nadzoru i codziennej dezorientacji.
Jego najbardziej znanym tytułem jest Zaat (1992), satyra obejmująca współczesną historię Egiptu, od upadku monarchii w 1952 r. do neoliberalizmu lat XNUMX. XX wieku, o życiu kobiety z klasy średniej. Sztuka trafiła na mały ekran dzięki adaptacji w prime-time w 2013 roku.
Inne fundamentalne książki dopełniają mozaikę zmagań, napięć i pragnień w regionie: Komitet (1981), kafkowska alegoria biurokracji i nadzoru; Bejrut Bejrut (1984), wnikliwe spojrzenie na wojnę domową w Libanie; Szaraf (1997), którą niektóre listy zaliczają do najistotniejszych powieści arabskich swoich czasów; Warda (2000), hołd dla ideału rewolucyjnego w Jemenie i Omanie; lub Potajemnie (2007), autobiograficzna opowieść o dzieciństwie w czasie II wojny światowej. Na uwagę zasługują również Gwiazda sierpnia y Nil: TragedieI Turbany i kapelusze (2008), w którym łączy przeszłość z teraźniejszością, zaczynając od wyprawy Napoleona.
Jego styl, charakteryzujący się suchą prozą i powściągliwą muzykalnością, charakteryzuje się integracja wycinków, raportów i materiałów dziennikarskich które działają jak przeciwwaga dla fikcji. Ta technika dokumentalna wzmacnia prawdopodobieństwo i umieszcza czytelnika w samym środku tarcia między pamięcią, archiwum i narracją.
Międzynarodowy odbiór jego twórczości utrzymuje się. Zostało przetłumaczone na język angielski i francuski, a w świecie hiszpańskojęzycznym kilka jego powieści dotarło do czytelników: Komitet (1991), W tajemnicy (2013) i Ten zapach (2014), wśród innych wydań.
Przepuszczalność jego twórczego wszechświata pozwoliła również na łączenie go z innymi językami. W 2016 roku „Komitet” został zaadaptowany jako powieść graficzna przez francuskiego pisarza Thomasa Azuélosa, przenosząc swoją krytykę do nowych formatów i nowych odbiorców.
Uznania i stanowisko publiczne
Przez całą swoją karierę otrzymywał nagrody o znaczeniu międzynarodowym, włączając Ibn Rushd o wolnej myśli (2004), Nagroda Kawafisa i Ghalib Halasa Jordańskiego Związku Pisarzy.
Jej niepodległość nie podlegała jednak negocjacjom. W 2003 roku Odrzucił państwową nagrodę za powieść uznając, że nie posiada ona legitymacji i że rząd nie reprezentuje interesów obywateli, powołując się na ciągłość ambasadora Izraela w Kairze, pomimo ataków na okupowanych terytoriach podczas drugiej intifady.
Ten gest, zgodny z jego karierą obywatelską, jest częścią jego życia krytyka represji, autorytaryzmu i nierównościBrał udział w protestach, które lata później doprowadziły do upadku reżimu Hosniego Mubaraka.
Oficjalne i kulturalne reakcje świata
Śmierć Ibrahima wywołała kondolencje ze strony rządu i świata kultury. Premier, Mostafa Madbouli, podkreślił, że jego praca Wzbogacił arabską bibliotekę i uczciwie przedstawił społeczne sprzeczności..
Minister Kultury, Ahmed Fuad Hanno, zdefiniował to jako filar współczesnej literatury arabskiej, podkreślając nieprzemijalność jego literackiego i ludzkiego dziedzictwa.
Wpływ i dziedzictwo
Ibrahim stał się punktem odniesienia dla kilku pokoleń arabskich autorów. Jego minimalistyczna, ironiczna i uliczna proza odcisnęło swoje piętno na takich pisarzach jak Alaa El Aswanyi przyczynił się do ustanowienia sposobu narracji, w którym intymność i polityka przeplatają się bez krzykliwości.
Jego miejsce w historii kultury XX i XXI wieku wiąże się z obroną wolność, tożsamość i sprawiedliwość społecznaJego książki pozostają niezbędnym wstępem do zrozumieć ewolucję polityczną i kulturową Egiptu i Bliskiego Wschodui kontynuować dialog z rzeczywistością teraźniejszości.
Wraz z jego śmiercią cichnie nieprzyjemny i przejrzysty głos, choć nie jego echo: Praca pozostaje, spojrzenie pozostaje i metoda pozostaje, cierpliwy sposób dokumentowania codzienności w celu oświetlenia tego, co strukturalne, który tak bardzo pomógł w odczycie swoich czasów i który nadal będzie przewodnikiem dla czytelników i pisarzy w nadchodzących latach.