Pochodzenie najbardziej znanej wersji Czerwony Kapturek sięga zbioru ustnych relacji z XVII i XVIII wieku. Najwcześniejszy zapis pochodzi z 1697 roku i charakteryzuje się dość surowymi fragmentami narracji. Później bracia Grimm podjęli się wypróbowania tych okrutnych szczegółów, a także fragmentów erotycznych zawartych we wczesnych wersjach sztuki.
Podobnie francuski arystokrata Charles Perrault dodał morał (do tej pory nie brany pod uwagę), aby ostrzeżenie było jasne dla dziewcząt dotyczące niebezpieczeństw związanych z zaufaniem nieznajomym. Bracia Grimm odnieśli się również do tekstu Ludwiga Tiecka w drugiej kompilacji zatytułowanej Czerwony Kapturek, opublikowany w jego zbiorze opowiadań Kinder- und Hausmärchen.
Biografia braci Grimm
Urodzony w burżuazyjnej rodzinie w Niemczech, Jacob (1785-1863) i Wilhelm (1786-1859) byli najstarszymi z łącznie sześciorga rodzeństwa. Ukończyli studia prawnicze na Uniwersytecie w Marburgu. Tam nawiązali bliską przyjaźń z poetą Clemensem Brentano i historykiem Fryderykiem Karlem von Savignym, przyjaźnie, które były kluczem do ich kompilacji.
Brentano był także folklorystą, prawdopodobnie jego wpływ był kluczowy w kryteriach bracia grimm o wyższości narracji ludowej nad literaturą kulturalną. Wilhelm Grimm poświęcił się głównie pracom badawczym związanym z kulturą średniowieczną. Z drugiej strony Jakub wybrał skrupulatne studium filologii języka niemieckiego.
W 1829 r. Przenieśli się na Uniwersytet w Getyndze. Następnie, od 1840 r., Pozostali w Berlinie jako członkowie Królewskiej Akademii Nauk.. Oprócz renomowanych zbiorów literackich bracia Grimm publikowali teksty dydaktyczne (pedagogiczne) oraz prace z zakresu badań językowych. W rzeczywistości stali się prekursorami pierwszego tomu Słownika niemieckiego i - ze względu na złożoność języka - został ukończony dopiero w latach sześćdziesiątych XX wieku.
Czerwony Kapturek użytkownika Charles Perrault
Ta siedemnastowieczna wersja ma wyraźne oznaki arystokratycznej osobliwości dworu Ludwika XIV - do którego należał Perrault - w połączeniu z elementami francuskiej tradycji ludowej. Głównym przesłaniem tekstu jest zastraszenie lekkomyślnych lub bardzo niegrzecznych dzieci poprzez przedstawienie wilka jako realnego zagrożenia.
Jednakże Czerwony Kapturek Perrault's nie był specjalnie skierowany do dzieci, ponieważ społeczeństwo miało zupełnie inne podejście do dzieciństwa niż obecnie. Postać wilka jako realnego zagrożenia wywodzi się ze śmierci pasterzy spowodowanej przez psy (bardzo częste w tamtych czasach). Podobnie wilk jest wyraźnym odniesieniem do złych mężczyzn, z perwersyjnymi pragnieniami wobec dziewcząt.
Podsumowanie wersji Brothers Grimm
Chora babcia i wilk
Bohaterka Czerwonego Kapturka wzięła swoje imię od czerwonego kapturka, który zawsze nosiła. Na początku historii była bardzo naiwną i kochającą dziewczyną, szczególnie przywiązaną do swojej babci. Pewnego dnia jej babcia zachorowała, więc matka Czerwonego Kapturka poprosiła ją, aby przyniosła jej koszyk z jedzeniem. Ale po drodze wilk zaczął ją śledzić i wypytywać. Dziewczyna wyjaśniła, że jedzie do domu swojej babci, aby przynieść jedzenie, ponieważ jest chora.
Sztuczka wilka
Wilk zasugerował, że gdyby przyniosła kwiaty, jej babcia byłaby jeszcze bardziej szczęśliwa, gdyby ją zobaczyła. Następnie Czerwony Kapturek był szczęśliwie zajęty zbieraniem kwiatów, podczas gdy wilk wykonywał swój ruch. Kiedy dotarła do celu, otworzyła drzwi; Zmartwiona, zadzwoniła do swojej babci ... nikt nie odpowiedział, więc Czerwony Kapturek poszedł do pokoju, gdzie znalazła wilka w przebraniu na łóżku.
Po sugestywnym dialogu (o uszach, oczach, nosie i ustach wilka), znanym od pokoleń wszystkim dzieciom, wilk skończył zjadając dziewczynę. Potem złe zwierzę ucięło sobie bardzo głęboką drzemkę.
Cudowny ratunek
Łowca przechodzący w pobliżu chaty usłyszał chrapanie wilka i poszedł go zastrzelić ze strzelby, ale powstrzymał się od myślenia, że pani domu może być w środku. Rzeczywiście, otwierając brzuch śpiącego wilka, myśliwy był w stanie uratować Babcię i Czerwonego Kapturka. Zaraz potem napełnił żołądek kamieniami i pies zdechł od ich ciężaru. Wreszcie w wersji braci Grimm pojawia się druga próba wilka, który po raz kolejny próbował oszukać Czerwonego Kapturka ... Ale dziewczynka i jej babcia doprowadziły wilka zapachem jedzenia do śmiertelnej pułapki, po czym , nikt inny nie próbował ich skrzywdzić.
Analiza i tematy Czerwony Kapturek
Zmiany zakończenia i podszywanie się pod aspekty erotyczne
Najbardziej oczywiste zmiany dokonane przez Braci Grimm to dodanie happy endu i wykluczenie części bardziej erotycznych. To w porównaniu z poprzednimi wersjami i publikacją Charlesa Perraulta. Chociaż podprogowy kontekst „sensorycznej” rozmowy między wilkiem a Czerwonym Kapturkiem jest zachowany.
Trwałość popularnych cech
Najbardziej reprezentatywne motywy ludowe we wszystkich wersjach Czerwony Kapturek należą do rangi popularnych demonstracji. Intertekstualność jest wyraźnie widoczna w całej pracy, ponieważ te same postacie pozostają w różnych sytuacjach we wszystkich jej opowiadaniach ustnych i publikacjach pisemnych. W ten sam sposób obserwuje się język potoczny, bardziej charakterystyczny dla klas ludowych niż dla zamożnych elit europejskich.
Prawdziwa magia
Dlatego nie może zabraknąć elementu fantazyjnego i nadprzyrodzonego. (na przykład: gdy myśliwy otwiera brzuch wilka i wraz z babcią ożywa Czerwonego Kapturka). Podobnie personifikacja wilka jest zarówno reprezentacją realnego zagrożenia czasu, jak i metaforą nękania mężczyzn o złych zamiarach wobec dziewcząt.
Wszechobecny „Yin Yang”
Czerwony Kapturek zawiera typową dla literatury dziecięcej symbolikę odwiecznego sporu między dobrem a złem, ucieleśniony przez dziewczynę i wilka. Oczywiście Czerwony Kapturek reprezentuje całą niewinność i naiwność dzieciństwa. W przeciwieństwie do tego wilk jest całkowicie nikczemny, nikczemny i chciwy. Dodatkowo ta historia porusza kwestię dojrzałości, kiedy wyjaśnia konsekwencje nieposłuszeństwa córki za ignorowanie matki.
Morał uczenia się stosowanego
Pod koniec wersji Braci Grimm punkt zaczepienia nieposłuszeństwa przekształca się w naukęCóż, kiedy pojawia się drugi wilk, Czerwony Kapturek i jej babcia są gotowe, by o siebie zadbać. Ambicja to kolejny z opisywanych tematów, odzwierciedlony w nadmiernym obżarstwie wilka, który niezadowolony z jedzenia swojej babci pożera też Czerwonego Kapturka.
Słabo ćwiczone rodzicielstwo
Jako ważny szczegół można by zinterpretować, że matka Czerwonego Kapturka jest raczej nieostrożną postacią, która wysłała swoją córkę samą do lasu. W kompilacji braci Grimm konstrukcja postaci drugoplanowych jest bardzo dobrze poparta, ponieważ podczas analizy babci notorycznie jest jej stan osoby wrażliwej, która potrzebuje pomocy, aby zapewnić sobie dobre samopoczucie.
Bohater
Złe czyny wilka nieuchronnie prowadzą do jego śmierci z rąk milczącego bohatera (który może symbolizować ojca i postać opiekuńczą): myśliwego. Uniwersalne niejawne przesłanie Czerwony Kapturek To „nie rozmawiaj z nieznajomymi”, dlatego jest to narracja, która przekroczyła granice, czasy i klasy społeczne.